שבוע טוב!
מגמת הלימוד בשבוע-שבועיים הקרובים היא להתוודע אל שני פנים של אלול - ראש השנה - יום הכיפורים, על פי המקורות שלפנינו, הכוללים אגדה והלכה של חז"ל, פירושי ראשונים, הלכה ומנהג של ראשונים ואחרונים, ודברים של הראי"ה קוק.
א. לימוד המקורות:
1. להתבונן בהקשר הכולל של מהלך קדושת הזמנים השנתית, בעיקר מניסן עד אלול, וביחוד מו' סיון דרך י"ז תמוז אל א' אלול.
2. לנסות להבין את השורש הרוחני של שני הפנים של אלול, את המשמעות האמונית, המטאפיזית והקיומית הכללית שלהן.
3. לראות כיצד נגזרות מהם שתי ההתנהלויות העיקריות (אשכנזים וספרדים) של עבודת אלול – הספרדית (סליחות), האשכנזית (שופר), ובעקבותיהן, אופים ועבודתם של ר"ה ויוה"כ.
4. לבחון את ההשלכות של הנ"ל על עבודת ד' שלנו באלול, בראש השנה וביום הכפורים.
ב. את המקורות שלפנינו אפשר ללמוד בשני כוונים:
1) מההסטורי להלכתי – הבנת ההלכה המנהג ועבודת ד' העל-הסטורית, ההווית-המתמדת, מתוך ההסטוריה המשורטטת בפסוקי התורה, בדברי חז"ל במדרשים ובגמרא, והפרשנות להם.
2) מההלכתי להסטורי – 'שחזור' ההסטוריה, ומשמעותה הרוחנית (הסטוריוסופיה) מתך ההלכה, מתוך ספרות ההלכה והמנהג.
ג. מה תפיסת העולם / ההגיון / הנחות היסוד העומדים ביסוד מהלך זה? אחת דיבר אלקים ואנו - לפחות שתיים שומעים. בכל סוגיה, וכך גם בסוגיתנו, נפגשים אנו עם שתי גישת ופרשנויות הסטוריות והלכתיות, שבשורשן מחלוקת מטאהיסטורית, מטאפיזית, ואף מטאהלכתית.
1. להתבונן בהקשר הכולל של מהלך קדושת הזמנים השנתית, בעיקר מניסן עד אלול, וביחוד מו' סיון דרך י"ז תמוז אל א' אלול.
2. לנסות להבין את השורש הרוחני של שני הפנים של אלול, את המשמעות האמונית, המטאפיזית והקיומית הכללית שלהן.
3. לראות כיצד נגזרות מהם שתי ההתנהלויות העיקריות (אשכנזים וספרדים) של עבודת אלול – הספרדית (סליחות), האשכנזית (שופר), ובעקבותיהן, אופים ועבודתם של ר"ה ויוה"כ.
4. לבחון את ההשלכות של הנ"ל על עבודת ד' שלנו באלול, בראש השנה וביום הכפורים.
ב. את המקורות שלפנינו אפשר ללמוד בשני כוונים:
1) מההסטורי להלכתי – הבנת ההלכה המנהג ועבודת ד' העל-הסטורית, ההווית-המתמדת, מתוך ההסטוריה המשורטטת בפסוקי התורה, בדברי חז"ל במדרשים ובגמרא, והפרשנות להם.
2) מההלכתי להסטורי – 'שחזור' ההסטוריה, ומשמעותה הרוחנית (הסטוריוסופיה) מתך ההלכה, מתוך ספרות ההלכה והמנהג.
ג. מה תפיסת העולם / ההגיון / הנחות היסוד העומדים ביסוד מהלך זה? אחת דיבר אלקים ואנו - לפחות שתיים שומעים. בכל סוגיה, וכך גם בסוגיתנו, נפגשים אנו עם שתי גישת ופרשנויות הסטוריות והלכתיות, שבשורשן מחלוקת מטאהיסטורית, מטאפיזית, ואף מטאהלכתית.
למיטיבי / זריזי לכת מצורף להלן קובץ נוסף הכולל מקורות מספרי מנהג של ראשונים ואחרונים, מספרות המוסר הקבלית ומהחסידות.
בהצלחה!
הקבצים:
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה